山内行止篇-美人 (第3/10页)

者其实是相仿的。」

    「绘画常说，先存骨、後丰神，神以骨为基，骨依神做楔。」

    「美人也是如此，深邃幽玄，折节婉转，若水而善柔。」

    「其魅歛於骨，行止生发，这样的美，可算是洗尘之美。」

    「而这一惑，也就称其为骨惑。」

    「以质为美，其惑在骨。」

    「皮惑常见，骨惑却不多见，若要深究，也各有层次不同。」

    顿了一顿，确认我们有注意听後才缓缓说道：

    「这堂我们谈的是美人，是魅惑。」

    「你们需明白的是，画惑入骨，一般来说，就是画师底下美人的顶点了。」

    老师的话让我意外，这就到头了？不才到第二种吗？

    看我们一脸懵懂，老师笑着摇头解释说：

    「就和皮惑一样，虽有各自差异，甚至可以是天地之别，但在本质上并没有什麽不同。」

    「那怕用再怎麽溢美的词藻去形容，画中美人，终究不脱离皮骨这个范围，形意神皆是如此。」

    「这倒不是说人之美以此为限，只是这种美多存於画外，其魅力是无法约束於纸面上的。」

    「同理，所以迄今为止，画上也不存在什麽真正至美之人。」

    抬头看了我们一眼：

    「也许你们觉得可以，也许你们认为总该有那样一幅画，却不知那样立意，已是走了偏锋。」

    「这也是我为什麽要讲这堂课的原因。」

    老师取过笔洗，细心的为画笔净墨去sE。

    「你们初学画时，应该都听人提过画师的三境九阶。」

    「形意神三境，一境三停阶。」

    「白写、顺形、单工、随意、破锋、心到、常在、隐真、神活。」

    「时人常把这九阶