第三十八章：先天知足的人不刻意修福，所以保存了先天知足 (第1/1页)

    我执，他是老师吗？那麽聪明和愚笨一样有老师？何必要明白真理呢？我执太坚固了，我执就是真理。与外在的姻缘《指挥》磨合而成就，他有成见，有事非观，如果善於自骗？你还要把《我执》当成真的吗？把他当成真，恐怕《惜初》你也不能理解，我有何法！人们发言，并非言而有信，什麽是言而有信？还是言而无信？他们以为的分别，是分别吗？《指挥》如何会被隐藏，以致出现真伪？《学说》如何会被隐藏，以致出现是非？《指挥》如何会去任何地方而不存在的？《学说》如何会存在而说不通的？《指挥》被《慈悲》而肯定，《学说》因《仁德》而存在，这就是用清明的心观照一切。

    模子国君对他儿子孔鲤说：海燕说的指挥与学说的关系你能悟到吗？孔鲤说：这是海燕的思想吗？他怎能想像到那麽多复杂的道理？模子国君说：这是庄子的学说，海燕演变了他，他向老庄学道了。老庄说道是无形的，就是《指挥》，我执是有形的，因《学说》而改变，好好学习。

    先天知足的人不刻意修福，

    所以保存了先天知足；

    先天不足的人不忽略修福，

    所以失去了先天不足。

    先天知足的人无所作为，

    并且存在目的；

    推崇仁慈的人有所作为，

    但是存在目的；

    推崇义和的人有所作为，

    并且存在目的；

    推崇礼貌的人有所作为，

    而得到赞叹，就举杯共饮。

    所以，得到了《道》，

    才要讲求先天知足《福》；

    失去了先天知足，

    才要讲求仁德；

    失去了仁德，才要讲求义和；

    失去了义和，才要讲求礼貌。

    礼貌的出现，是百家之首，

    也是开源节流。

    从前有智慧的人，

    把握《道》的根本，

    其实就是先礼後乐。

    因此，菩萨立身实在而不局於飘浮；

    存心真诚而不陷於薄情。

    所以要舍弃後者而采取前者。